Prajnaparadha signifie "erreur intellectuelle", "jugement défectueux" ou "blaspheme intelletuel" ou encore "crime contre sa propre intelligence".
Selon Charaka Samhita, "Prajnaparadha est l'une des trois causes fondamentales cruciales des maladies." [Charaka Samitha Sutra Sthana 11/43].
L'intellect (Buddhi) est le facteur prédominant dans toutes nos actions. Buddhi différencie le bien du mal, les choses adaptées et inadaptées pour l'individu, benefiques ou nefastes, utiles ou inutiles. Buddhi est aussi une cause majeure de détresse, de malheur (Dukha).
Les erreurs liées à l'alimentation, à un mode de vie inapproprié ou néfaste, sont principalement causées par une erreur intellectuelle ou un jugement défectueux. Cela conduit à l'indulgence dans une variété de facteurs causatifs, entraînant l'apparition et la récurrence de la maladie (Roga).
Signification littérale
- En sanskrit, "prajnaparadha" est formé par la combinaison de deux mots, "prajna" (intellect) et "aparadha" (offense, faute, erreur).
- Le mot sanskrit "prajna" est dérivé de la racine "jna" en ajoutant le préfixe "pra", qui signifie une connaissance ou une intelligence supérieure. Cela signifie jugement, capacité de distinction, discrimination, etc.
- Le mot "aparadha" est dérivé en ajoutant le préfixe "apa" (signifiant mal) à la racine "radha" (signifiant accomplir). Cela signifie erreur, faute, péché, offense, crime, etc.
- Ainsi, le terme "prajnaparadha" pourrait donc etre traduit comme "erreur intellectuelle".
- prajnaparadha conduit à l'indulgence dans des activités nuisibles et à l'apparition de la maladie.
Citations dans les Textes
"Les actes incorrects commis en raison de l'altération de l'intellect, de la sagesse et de la mémoire, entraînant l'aggravation de tous les Dosha, sont collectivement connus sous le nom de prajnaparadha" [Charaka Samitha Sharira Sthana 1/102].
"Comprendre la réalité de manière inappropriée en raison de l'altération de l'intellect et agir également de manière inexacte, est appelé prajnaparadha" [Charaka Samitha Sharira Sthana 1/109].
"Tout type d'action incorrecte (karma) exécutée par le corps, l'esprit ou la parole, relève de la catégorie de prajnaparadha." [Charaka Samitha Sutra Sthana 11/41].
"Prajnaparadha est considéré comme l'une des trois causes majeures de tout type de maladie. Les deux autres causes sont l'union malsaine des organes des sens avec leurs objets (asatmya indriyaartha samyoga) et les effets saisonniers (parinama)" [Charaka Samitha Sutra Sthana 11/43], [Charaka Samitha Sutra Sthana 20/5], [Charaka Samitha Sutra Sthana 28/7], [Charaka Samitha Nidana Sthana 1/3].
"Prajnaparadha est un facteur causal spécifique pour les maladies exogènes (agantu)". [Charaka Samitha Sutra Sthana 7/51].
"L'explosion excessive d'émotions comme la jalousie, le chagrin, la peur, la colère, l'égocentrisme, la haine, etc., et tous autres troubles mentaux, sont le résultat d'un fonctionnement intellectuel défectueux." [Charaka Samitha Sutra Sthana 7/52].
"La cause profonde de tous types d'épidémies (maladies) est mentionnée comme adharma (injustice), qui découle de Prajnaparadha". [Charaka Samitha Vimana Sthana 3/20].
Les sous-catégories de Prajnaparadha
Les trois facteurs impliqués dans le fonctionnement de l'intellect sont: dhi (intelligence, discernement), dhriti (restraint) et smriti (mémoire). Tout défaut dans une de ces trois facultés peut conduire à Prajnaparadha. Cet erreur est appelée "vibhramsha" ou un défaut spécifique.
a) dhi vibhramsha: le manque discernement
"Dhi, l'intelligence/le discernement, permet la compréhension. De meme, l'incompréhension ou une connaissance incorrecte de la realité, se produit en raison d'une intelligence défectueuse. L'intellect juge ce qui est "bénéfique" comme "non bénéfique" et vice versa; quelque chose d'éternel est considéré comme éphémère et quelque chose de nuisible comme utile, et vice versa. Cela indique une altération de l'intellect. En effet, un intellect sain perçoit les choses telles qu'elles sont". [Cha.Sa.Sharira Sthana 1/99]
b) dhriti vibramsha: le manque de patience
"Dhriti, la retenue, la patience, le courage est la capacité de stabilité ou de contrôle sur les fonctions intellectuelles. Un contrôle idéal de l'intellect éloigne l'esprit et les organes des sens des choses nuisibles. Lorsque ce contrôle est perdu, la personne s'adonne à des actions nuisibles. Les dépendances à l'alcool, au tabac, etc. résultent de ce type d'erreur. L'esprit qui s'adonne aux plaisirs mondains ne peut pas être retenu par des objets nuisibles en raison de l'altération de dhriti (le pouvoir de contrôle). dhriti qui peut retenir l'esprit (de ses objets nuisibles)." [Cha.Sa.Sharira Sthana1/100]
c) smriti vibramsha: le manque de mémoire
"Se souvenir des choses que l'on voit, entend (des écritures) ou que l'on vit directement est Smriti (mémoire). Dans la vie quotidienne, Smriti rappelle à la personne la décision de l'intellect concernant les choses nuisibles ou bénéfiques. Si la mémoire est altérée en raison de la domination de Rajas et de Tamas, le rappel de la connaissance de la réalité ou de soi est altéré. Cela est appelé l'altération de smriti. En son etat sain, smriti contient tout ce qui est mémorable. Ainsi, la personne s'adonne à des choses incorrectes ou nuisibles". [Cha.Sa.Sharira Sthana 1/101]
Actions induites par un défaut intellectuel (Prajnaparadha)
Les actions erronées ou nuisibles dans lesquelles une personne peut s'adonner et qui peuvent provoquer des maladies comprennent les actions suivantes :
- Stimulation forcée des impulsions naturelles et suppression de celles manifestées
- Exhibition d'une force excessive, travaillant au-delà de sa capacité
- Sur-indulgence dans les actes sexuels
- Négligence de l'heure et de la méthode appropriées pour l'administration du traitement (c'est-à-dire la non-utilisation, la surutilisation et l'utilisation altérée des thérapies)
- Initiation de l'action au moment inopportun
- Perte de pudeur et de bonne conduite
- Manque de respect envers ceux qui méritent du respect
- Indulgence dans des objets nuisibles
- Recours aux facteurs responsables de la survenue de la folie
- Marche et voyage à des heures et en des lieux inappropriés
- Amitié avec des personnes de mauvaise moralité
- Négligence de Sadvritta (code de conduite noble) décrit dans le chapitre Indriyopakramaniya Adhyaya (Sutra Sthana 8) ou
- Harboring de la malice, de la vanité, de la peur, de la colère, de l'avidité, de l'ignorance, de l'ivresse et de la perplexité ou
- Mauvaises actions découlant de l'un d'entre eux, et/ou
- Mauvaises actions physiques découlant du rajas et du tamas constituent un prajnaparadha. [Cha.Sa.Sharira Sthana 1/102-108]
"Le défaut intellectuel entraîne une altération de l'esprit et des organes des sens". [Cha.Sa.Sharira Sthana 1/109]
Prajnaparadha est ainsi une cause majeure des troubles psychiatriques et cognitifs.
Vues contemporaines
Selon les vues contemporaines, les distorsions cognitives sont des erreurs de pensée avec une tendance négative qui augmentent la vulnérabilité à divers troubles mentaux tels que la dépression.
Ces "distorsions" comprennent les éléments suivants :
- Le soupçon (le processus d'assumer que toutes les autres personnes pensent négativement à mon sujet).
- Le catastrophisme (le processus de former des prédictions négatives concernant les événements à venir).
- Le "tout-ou-rien" (percevoir quelque chose comme soit-ou, sans considérer les autres possibilités).
- Le raisonnement émotionnel (accorder plus d'importance aux réponses émotionnelles qu'aux preuves objectives).
- L'etiquetage (se considérer négativement pour toujours en se basant sur un seul événement défavorable).
- Le filtrage mental (éviter toutes les informations positives et se concentrer uniquement sur les informations négatives).
- La suralimentation (prédire que la survenue d'un événement négatif entraînera d'autres événements néfastes liés).
- La personnalisation (se considérer comme la cause d'un événement négatif).
- La déclarations de devoir (l'attitude obstinée selon laquelle quelque chose devrait se dérouler uniquement d'une certaine manière).
- La minimisation ou discréditation du positif (ignorer les événements positifs qui se sont produits).
Les erreurs cognitives peuvent se produire avec des fréquences différentes dans les domaines sociaux et de réussite, en particulier en fonction du contenu des croyances fondamentales d'un individu.
Les 3 types d'indulgence
Il existe trois types d'indulgence dans toutes les activités en raison d'un défaut intellectuel.
- Fonctionnement excessif (atiyoga) : Toute activité qui est réalisée au-delà d'une limite souhaitable.
- Fonctionnement insuffisant (ayoga) : Toute activité qui n'est pas réalisée au niveau souhaitable.
- Fonctionnement incorrect (mithyayoga) : Toute activité qui est réalisée d'une manière autre que la manière saine ou recommandée.
Les 3 types d'actions
Les trois types d'activités sont évalués pour un défaut intellectuel comme suit :
- Actions physiques (kayika) : liées à l'activité physique.
- Actions verbales (vachika) : liées à la parole.
- Actions mentales (manasika) : liées à la pensée.