Dans le 3ème chapitre de l'Ashtanga Hrdayam Sutrasthana, une description détaillée de Kala a été exposée.
KALA, LE TEMPS
- Kala est une divinité et n'a ni début ni fin.
- Le temps suit l'effet accumulé des actions passées.
- C'est sur la base du temps seulement que le mouvement du soleil, de la lune et des autres planètes, ainsi que la transformation des cinq éléments de base, ont lieu. C'est également le facteur causal de la naissance et de la mort de toutes les créatures. De même, l'augmentation et la diminution des saisons, des goûts et de la puissance des substances, de la force des doshas et du corps dépendent du temps seulement.
La subdivision du temps dans les anciens textes de l'Inde, tels que les Védas et les Puranas, était extrêmement détaillée. Les unités de temps, de la plus petite à la plus grande, étaient interconnectées de manière complexe pour créer un système de mesure du temps. Voici une explication des subdivisions mentionnées :
- Matra : C'est la plus petite unité de temps et est définie comme le temps qu'il faut pour cligner des yeux, soit un Aksinimesa.
- Kastha : 15 Matras équivalent à 1 Kastha.
- Kala : 30 Kasthas équivalent à 1 Kala.
- Nadika : Une unité de temps égale à 20 1/10 Kalas. Cette mesure est également connue sous le nom de "Danda" dans certains textes.
- Muhurta : C'est une unité importante de temps qui équivant à 2 Nadikas, soit environ 48 minutes dans notre système actuel.
- Yama : 3 3/4 Muhurtas font 1 Yama, ce qui représente environ 3 heures.
- Ahoratra : C'est un jour complet, comprenant un Ahah (jour) et un Ratri (nuit), composé de 4 Yamas.
- Paksa : Il s'agit d'une quinzaine, soit la moitié d'un mois lunaire. Un Paksa se compose de 15 Ahoratris.
- Masa : C'est un mois lunaire, composé de 2 Paksas.
- Rtu : C'est une saison, composée de 2 Masas, soit environ deux mois.
- Ayana : Il s'agit d'une demi-année, composée de 3 Rtus ou 6 Masas.
- Varsa : C'est une année complète, composée de 2 Ayanas.
Il est à noter que ce système de mesure du temps était basé sur des observations lunaires et solaires, et reflétait la façon dont les anciens Rishis intégraient les cycles naturels dans leur compréhension du temps.
LA MESURE DU TEMPS
Avant l'invention des montres et des horloges telles que nous les connaissons aujourd'hui, le temps était souvent mesuré en fonction des phénomènes naturels. En Inde, à l'époque des rishis (les sages anciens), diverses méthodes étaient utilisées pour mesurer le temps.
- Position solaire et lunaire : L'une des façons les plus courantes de mesurer le temps était de se baser sur la position du soleil ou de la lune dans le ciel. Par exemple, le lever et le coucher du soleil étaient utilisés pour marquer le début et la fin de la journée. De même, les différentes phases de la lune étaient utilisées pour marquer le passage des jours et des mois.
- Ombres et cadrans solaires : Les anciens Rishis utilisaient également des instruments tels que les cadrans solaires, qui mesuraient le temps en fonction de la position du soleil et de l'ombre qu'il projetait. En ajustant l'instrument pour suivre le mouvement du soleil, ils pouvaient déterminer l'heure approximative de la journée.
- Astrologie et Astronomie : L'astrologie et l'astronomie étaient profondément ancrées dans la culture de l'Inde ancienne, et les positions des étoiles et des planètes étaient souvent utilisées pour marquer le passage du temps. Les constellations étaient utilisées pour suivre les saisons et les années, et les positions des planètes étaient étudiées pour prédire des événements futurs.
- Écoulement de l'eau ou du sable : Des appareils comme les sabliers et les horloges à eau étaient utilisés pour mesurer de plus petites unités de temps. Ces appareils mesuraient le temps en fonction de la quantité de sable ou d'eau qui s'écoulait d'un compartiment à un autre.